Скачать: [word]

Обсудить на форуме

Как было показано на прошлой лекции, общественный способ производства – сущность общества. Именно общественный характер производства и есть диалектика производительных сил и производственных отношений как противоречие.

Чтобы понять, как это противоречие разрешается, необходимо перейти к историческому способу рассмотрения общества и общественного способа производства, что и будет сделано на следующих лекциях нашего курса. Но прежде чем перейти к историческому аспекту изучения общества, мы завершим наше логическое рассмотрение переходом от общественного способа производства к сущности общества в уже широком смысле слова, то есть к явлению и действительности общества.

В широком смысле сущностью человеческого общества является вся совокупность, весь ансамбль общественных отношений. В узком смысле сущность общества – единство производительных сил и производственных отношений, то есть общественный способ производства. Но эта сущность в узком смысле проявляется только через весь спектр общественных отношений, через активную, сознательную деятельность людей, то есть через то, что мы называем общественным сознанием. Диалектике связи между общественным способом производства и общественным сознанием, то есть связи между общественным бытием и общественным сознанием и будет посвящена наша лекция.

Исторический материализм установил материальность человеческой истории, что наиболее ёмко выражено формулой: «Общественное бытие определяет общественное сознание». Однако сегодня – как показал опыт – большинство образованных людей, причисляющих себя к марксистам, понимают это утверждение недиалектически; более того они понимают его чаще всего грубо механистически, полностью извращая его суть.

 

Содержание.